37 中国引领人类文明之六：文明的阴阳五行-j9九游会真人

【接上篇】

上篇探讨了中国文明的重要节点和基础架构，本篇探讨中国文明的内在机理。

中国历次政权之争，谁赢了、谁就是中国，谁当了皇帝、谁就是中国人，从无例外。因而几千年来，中国是只改朝、不建国，中国就一个，谁建立政权、谁就必须自称是中国法统的继承者。

统治集团可以换、但中国不会变，原因很简单，无论谁当政，都必须用汉文化统治，这是铁律、无人敢违逆，这就是中国文明的底座。而汉文化的底座则是，天下为公、以民为本、与时俱进，缺一不可。

现今的中国，是一个古老的文明和一个现代化国家的完美的结合，因此亨廷顿说：中国是伪装成国家的文明。中国的崛起实际上已经实现，而伟大复兴则要看标志是什么，如果是历史上那样，经济总量全球占比六成以上，那就还需时日。

但如今，中国文明现代化的标志已有许多，其中，知名度最高的大概就是“五大名片”：“抖音霸网”标志文化现代化、“月背挖土”标志科技现代化、“产能过剩”标志经济现代化、“五年计划”标志政治现代化、“无人机舰”标志军事现代化。都是唯一、极难追赶、无法复制。

“五大名片”都是社会主义特色，因为，阴阳调和、相生相克、相互给力、相得益彰。

阴阳五行是道家哲学的组成部分，用于不同领域的哲学基础中，对该领域的本质进行分析、研究和解释。

阴阳是对立统一哲学思想、是认识论，五行是系统论的起点、是方法论。极简单地说，阴阳是事物内部的机理，五行是事物间的相互关联。金、木、水、火、土，这五行被古人认为，自然界是由这五种要素所组成的，自然的变化都是随着这五个要素之间此消彼长而盛衰的。这五行不仅对大自然产生变化有影响，也会关系到人的命运。

而万事皆有阴阳五行，文明也不例外。

再特别说明，本篇更为枯燥，不喜敬请跳过。

▲中国的“超脱”

“天下为公”有一层意思，就是“超脱”。

什么意思？可以有亚洲虎、可以有非洲狮、可以有美洲豹，就是没有恐龙。

➤五行的“超脱”

☯文化方面。汉文化非常“超脱”，我们没有宗教信仰，所以我们没有异教徒意识、没有传教士狂热，因而我们没有宗教敌人，因为对任何宗教而言，我们不是敌人、至少没有敌意、更没有威胁。因此，我们可以和任何宗教做朋友、至少是熟人。

☯政治方面。也同样“超脱”，我们不搞军事同盟、不搞集团对抗，即所谓“冷战思维”的狩猎组织形态。不唤醒“珍珠港偷袭”、“911袭击”式的民众“觉醒”，因而我们不是地缘政治威胁。比如欧洲不认为我们是他们的地缘政治威胁，他们没有必要防范我们，对北约扩大到亚洲的美国意愿不予支持；比如东南亚、南亚（包括印度）、中亚、直至西亚，都不认为我们会像西方那样殖民他们，相反，马哈蒂尔曾说“正因为有中国存在，东南亚才没有被美国搞成第二个中东”；至于东北亚，他们对中国近两千年的依附史，确实难以忘怀。

☯经济方面。本就“超脱”，有饭大家吃、有酒大家喝，这是几千年的习惯。比如，若非美国以死相逼，华为的ai芯片、鸿蒙系统也许会是长期的“备胎”，这碗饭还会继续让给美国吃。授人以鱼、不如授人以渔，一带一路建设就是送人碗筷、让人有饭吃，毕竟，别人都有饭吃了，我们才能吃得更好，至少吃得安全、吃的舒心。

☯科技方面。自然“超脱”，有什么好经验、好法子，几千年来就好个到处传经送宝、乐此不疲，因为“独乐乐不如众乐乐”，眼光长远。因为，中国人都知道，话不说死、事不做绝，将来才好见面，谁能一辈子不求人，唯有短命鬼。

☯军事方面。更是“超脱”，中国不好斩尽杀绝、不追求“彻底胜利”（克劳塞维茨语）。诸葛亮对孟获七擒七纵，不为取得胜利、但求解决问题，让大家都有活路，才能长治久安。

➤“天下为公”是“超脱”的底座

“天下为公”是社会主义思想的根源，因而“超脱”其实就是汉文化的成色，不计一城一地之得失，“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”（清陈澹然《寤言》）。常有公知嘲笑顶层尽干傻事、要学习美国的“英明”，就像孩子嘲笑大人容易骗。

想起中国三军仪仗队的分列式，没有夸张的动作、没有异常的表情，一切都是那样的自然流畅、从容大气，光靠这种藐视一切的强大气场，就足以辗压群雄。

为什么中国文明有“超脱”的底气和资本？

关键在于，这种“超脱”体现在中国文明的方方面面，因为中国文明的阴阳五行本就一体，当然就阴阳相合、五行相生。

从某种意义上说，中国人都是“缝合怪”，老子现实的脑、庄子自由的心、屈原理想的魂、孔子规矩的表。

顺便一说，中国模式是不可复制的，因为中国文明的底座是汉文化，没有这个底座、哪来这个文明。因此，中国不搞模式输出、也搞不了。据几位网红学者介绍，非洲、南美许多学者认为，相对中国模式，他们对印度模式更感兴趣。因为，美国的无理代数没有用，中国的微积分只能望洋兴叹，倒是印度的四则运算他们还是能学得会、用得上的。

➤五大名片的含义

再顺便一说，五大名片意味着什么：

“抖音霸网”标志文化现代化，人类言论自由的启始。庄子说，人的精神自由在于没有禁锢，当抖音推送基于自然规律的ai算法，不受外来因素（比如宗教信仰、资本利益、意识形态等）控制时，人类的民意舆论就彻底解放了，这可是人类历史上的第一次。

“月背挖土”标志科技现代化，人类科技竞争的样式。过去，我们认为，我们的未来在灵魂、我们的灵魂在预期。那么，我们的预期是什么，是预想、是我们所能预知的未来。当嫦娥奔月成为民族理念，我们奔月了、到别人没法去的月背了，谁还能有妄念。

“产能过剩”标志经济现代化，人类工业文明的极致。供给不能大于需求，否则就是浪费、就是暴殄天物，这是天择、是自然规律，因为会将人诱入邪途。但很遗憾，西方人基于汉文化所建立的工业文明，走到了本主所被动产生的篱笆，那是无法逾越的鸿沟。

“五年计划”标志政治现代化，人类政治文明的天花板。五年计划的要旨，不是有计划、而是能计划。人类文明的第一次升级是农耕摆脱了大自然的食物链，第二次升级是人类能够规划未来。有能力排除一切内外干扰，按照人类自己的意愿，主动地制定计划、制定自己的自主发展之路。

“无人机舰”标志军事现代化，人类优雅战争的启始。人类不需要以命相搏了，过去需要血流漂杵才能展示的结果，现在以一种更形象、更迅即的方式提前神告了，只需流汗、不需流血，还不明白吗，太遗憾了。

都是唯一、极难追赶、无法复制。所展现的其实就是，人类新时期的第一次，所预示的就是未来。

“五大名片”都是社会主义特色，因为，阴阳调和、相生相克、相互给力、相得益彰。

▲文明的阴阳

《易传》曰：“一阴一阳谓之道”。

太极图的含义是什么？西方哲学家用文字将其通俗地描述为三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律，尽管这三大规律是西方哲学中抽象程度最高的客观规律。

就认识论而言，太极图是一个图形，解释太极图的三大规律也是一体三面。对立统一规律是核心规律，反映的是阴阳（黑白）对立而又共存；量变质变规律是内部变化规律，反映了不论黑鱼白鱼，都是由小到大、盛极而衰；否定之否定规律是外部过程规律，反映了太极图旋转运动时，黑白双鱼由小到大、盛极而衰的结果，就是变成了自己的对立面。

大自然有阴阳，“福兮祸之所倚、祸兮福之所伏”（《道德经》）。

伯乐害马论（见《庄子·马蹄》）反映了庄子反对束缚和羁绊、提倡一切返归自然的政治主张，成为一些洋人与狗鼓吹自由的哲学依据。殊不知，如果没有人的束缚驯养，马因生理缺陷早就灭绝了。普氏野马是目前地球上唯一存活的野生马，其野生种群也早已灭绝，现在全世界保护区仅剩约2000余匹，是比大熊猫还珍稀的濒危物种，因为大熊猫野生种群还能存活。

真不知失去自由到底是祸还是福。

文明同样有阴阳，人类文明的提高，意味着竞争物种的灾难，比如说奥巴马担任美国总统时就明确说过，中国人过上好日子、就是他们的灾难；人类社会性的提高意味着自然性的减弱；快递拆多了意味着垃圾少不了；凡此种种。

既然矛盾必然存在、不可避免，重要的就是如何调和、而不是消灭，因为消灭了对方，自己也就不存在了。也就是说，太极图本身反映的是认识论，即阴阳的对立统一关系，但最终反映的是方法论，即调和阴阳，阴阳调和了、事态也就稳定了。

比如经济，有盈必有损，那就调和盈损，即常平（现在叫对冲）。

比如科技，有利必有害，那就调和利害，即科学伦理。

比如政治，有泛必有束，那就调和泛束，即民主集中制。

比如军事，有胜必有败，那就调和胜败，即战略谋划。

比如文化，有雅必有俗，那就调和雅俗，即寓雅于俗。

☯哲学：唯物唯心对立统一

 中国：

中国人对任何事都是唯物和唯心对立统一的，即物心一体。道学以物观心、观的是意识对物质的反映，心学以心观物、观的是意识对物质的影响。

正如前文所述，以物观心说的是耶利内克对戴姆勒汽车的理想，以心观物说的是耶利内克对梅赛德斯豪车的造就，汉哲学是对立统一、缺一不可。 

西方：

西方人对任何事都是唯物和唯心只对立、不统一。因为，唯物没有上帝的位置，唯心则上帝就是“心”。因此，虔诚者视唯物论为魔鬼撒旦，搞得科学家都患上“精神分裂症”，上班实验室搞唯物研究、周末上教堂搞唯心忏悔。

☯伦理：社会个人对立统一

中国：

在汉文化伦理中，于国是国家利益至上、于家是家族利益至上，总而言之，于家国就是社会利益至上。

但另一方面，“天下为公”说的是天下是大家的天下、是每个人的天下，社会利益就是每个人的利益。比如说，煤油气水资源是公共财产、是每个人的利益，其产生的财富属于每个人，绝不允许化公为私，因而只能由国企掌管，利润用于补贴社会保险和公共服务。

因此，在中国，社会和个人是对立统一的，“人人为我、我为人人”是中国人的基本道德伦理。所以，人人都为社会，才能使社会尽为人人。

西方：

西方只有人与上帝的关系、没有社会意识，人与人只是契约关系、不是共生关系。因此，个人与客观存在的社会之间的关系，那是只对立、不统一，特备是涉及到管理社会的政府，那更是势不两立。

顺便一说，在安全方面，中国强调社会整体安全、美国强调个人自身安全，事与愿违，中国禁止个人持枪、结果人人安全，美国允许个人持枪、结果人人自危，特朗普不就刚挨了一枪。

☯文化：主观客观对立统一

中国：

汉文化对任何事都是主观世界和客观世界对立统一的，即主客一体。艺术表达的是主观世界、是心中的世界，现实行为的是客观世界、是眼中的世界。

正如前文所述，中国人生活在社会之中、畅想在“江湖”之中，毫不违和。

西方：

西方人则正相反，主观世界和客观世界只对立、不统一。

正如前文所述，西方人生活在“江湖”之中、迷茫在社会之中，总是抱怨为什么现实社会和心中的理想不一样，总有刁民想害朕。

中国人崇拜先贤圣人、西方人崇拜悲剧英雄。从传说中的古希腊、到《悲惨世界》的雨果，为什么西方人会把悲剧当成文学的最高范式？原因很简单，“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”（鲁迅语）。因为，在西方人看来，不是上帝创造的完美“江湖”搞错了，而是现实世界长错了，所以难以接受社会的现实、难以接受完美“江湖”被现实毁灭。

顺便一说，144小时过境免签政策，被誉为顶级阳谋，它让西方游客看到了，与西方媒体“阴间滤镜”中不一样的中国。如果说西媒单纯就是为了故意抹黑中国，本人不敢苟同。因为，对于许多西方144游客而言，他们的震撼，恐怕不是被西媒欺骗那么简单，个人以为，也许他们觉得，中国就应该是“阴间滤镜”里的样子才正常，他们眼里看见的现实才是一种虚幻，导致其优越感瞬间消散，中国生机勃勃、繁荣富强很不“科学”嘛，一定是上帝喝多了、搞错了。

☯经济：宏控微活对立统一

中国：

管子之前的井田制时期，中国有生产、无经济，因为交换并非平民必须，什么都能生产、求人不如求己。管子创立了有秩序的市场经济，实行宏控、中导、微活三位一体的政治经济制度。

西方：

西方学走管子经济学，却盲人摸象、一分为三，加上管子抛弃的自由市场，形成了西方四大经济理论体系。马克思“共产主义学派”摸到宏观控制、形成公有制经济理论，凯恩斯“社会主义学派”摸到中观主导、形成政府主导的市场经济理论，哈耶克“新自由主义学派”摸到微观搞活、形成了有监管的市场经济理论，而亚当斯密则摸到管子抛弃的垃圾、形成了完全自由的市场经济理论。这四大经济理论，沿上序从社会端依次过渡到个人端，即社会性逐次减弱、个人性逐次增强，始终对立单选、反复横跳，不能像中国这样协调统一，政府宏观控制搞社会主义、国企中观主导搞福利主义、私企微观搞活搞资本主义，彼此给力、相得益彰。

☯政治：民主集中对立统一

中国：

汉文化对任何事都是民主和集中对立统一的，即民权一体。独立的官僚体系表现的是数量决、是下情上达的通畅，三省两司制表现的是质量决、是决策产生和执行的制度化管理。

虽说皇权不下县，但县衙吏属植根乡村，尤其是流官制度、三年一换，使得官僚体系始终独立于地方势力，因而通常情况下，民意上传、政令下达较为通畅。从而，均衡地反映民意。

另一方面，广泛搜集整理的民意，进入中央议事日程，则是理性科学的程序，中书省廷议、门下省把关、尚书省执行，而监察司则对权力、程序、官员的职务行为，进行独立监察，大理寺则保障法律的正确执行，以保障精英决策运行正常。

尤其是，现行的升级版五权分立、制衡协同机制，既能保障民意的广泛性、又能保障决策的专业性和严肃性、更能保障决策执行的实效性。因而，有效地保障了民意的数量决、和精英的质量决的协调和统一。

当然，历史上，这一制度并非始终都能够很好执行，欺上瞒下、违背民意的事常有发生，但那不是制度问题、而是执行问题。就像美国两党轮流执政的政治制度设计，变成了痴呆vs罪犯、俩老头抢工作。

西方：

西方启于城邦模式的权力代理制由来已久，体现的是精英的质量决。但是，黄宗羲的民权思想传到西方后，把“民权”中“民”的所有权异化为使用权，简单粗暴地用数量决完全取代质量决，使得中国数量决和质量决对立统一的整体，被拆分为完全对立、不共戴天的关系，导致质量低劣的决策成为常态，就如这些年美国针对中国的对抗决策，语无伦次、行无章法，活脱脱一个末日乱象。

究其原因，还是来自中国的民主思想，与西方的宗教文化不匹配，犹如器官强行移植产生排异，却又缺乏抗排异措施。因为，中国的民主思想有两个基石，其一是“以民为本”的民本思想，其二是“天下为公”的公权思想。“民本”决定了民主的合理性，“公权”决定了民主的规范性，即“民意公决”，使得数量决之上，能够用质量决加以调整和规范，即先民主、后集中。

也就是说，建立在“民本”和“公权”基础上的民主思想，是“‘民’意‘公’决”逻辑，即决策最终由质量决，但质量决的依据是数量决。简单说就是，由代表民本的广泛民意提出方案、再由代表公权的专业精英选择决策，以此保障决策的质量。

但是，在西方过去“以神为本”、现在“以资为本”、以及“天下为私”的宗教文化基础上，是无法实行数量决和质量决的协调统一的。因为，现今西方想要在“资本”的基础上实现“私权”，简直就是与虎谋皮、逼良为娼。

“本”是民之本、“权”是民之“公”，“民本”和“公权”本来就是一体，当然能统一。但在西方，“资本”是私、“私权”也是私，两“私”相斗、必为零和。因此在西方，代表“资本”的精英、和代表“私权”的民众，本就是水火不容，因而质量决和数量决不共戴天。因此，当西方把“民主”庸俗为数量决时，决策的质量就不要想多了。

☯科技：辩证形式对立统一

中国：

中国的科学哲学，是辩证逻辑和形式逻辑的对立统一。辩证逻辑和形式逻辑的关系，简单说就像视频与截图的关系，截图是视频的局部、形式逻辑是辩证逻辑的片段。但对我等普通人来说，片段就足够了，如同一些烧脑电影，几个片段就足以还原整个事件。因而，宏观上、科学上用基于辩证逻辑的进化论、相对论、量子论来探索物质运动，微观上、技术上用基于形式逻辑的近代科学和现代技术来实现工业应用。

西方：

中国辩证形式对立统一的科学哲学传到西方后，被他们肢解了，他们选择了简单明了的形式逻辑、抛弃了复杂烧脑的辩证逻辑。因为，他们认为万能上帝创造的完美世界，不会变、也不能变，所以自然规律只有截图、没有视频。因此，形式逻辑是天使、辩证逻辑是魔鬼。进化论出现时、他们觉得不可思议，直到相对论和量子论的问世，他们中的有些人才意识到，中国的辩证法是有道理的。之所以说“有些人”，是因为西方人至今仍普遍觉得辩证法不可思议、难以理解，以至辩证法哲学仍被普遍视为“异端邪说”。

☯军事：威慑徳服对立统一

中国：

中国的建设型农耕文化决定了军事哲学，只流汗、不流血。因此，对于外来威胁，是威慑和徳服对立统一、双管齐下、齐抓共管、缺一不可。 

西方：

中国的军事思想传到西方后，西方人同样难以理解，将威慑和徳服对立统一的思想，干脆降维为征服。因为，西方文化是建立在掠夺型的狩猎经济形态之上，不流血则不得食。因此，只有征服才能夺取财富，对他们而言，威慑是为了不战而夺人之财，至于何为徳服，简直就是天方夜谭、夏虫之冰。

▲文明的五行

洛书的九宫图，周围的八个数演化成八卦，代表八种大自然的基本规律。而居中支撑的“五”，则演化为“五行”，即构成大自然的五种基本元素。

五行是认识世界的基本方式，五行的意义包涵借由阴阳演变过程的五种基本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。中国哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。

这里需要说明，金木水火土不是物质，而是哲学元素，只不过用其形象大使代称。

《易经》乾卦“天行健”中，“行”代表运动，就是“动能”，宇宙间物质最大的相互关系，就在这个动能，五行即推动事物发展的五种相互关联的因素和动能。

五行间的相互关联，就是五行的相生相克，从而构成一个有机整体。其中，相生指相互给力、相互促进，是正反馈；相克指相互协调、相互制约，是负反馈；同时，相生相克都是双向、而非单向影响。

翻译成现代文，其实就是对立统一规律，相克是对立、相生是统一，也就是太极图里的阴阳一体。

五行被用于许多方面的研究，个人以为，人类文明的经济、科技、政治、军事、文化五个重要领域，同样可以视为五行，应用于哲学层面的分析、研究和解释其相互关联。

顺便一说，哲学并非高深莫测的玄妙、而是日常生活的原则，就像老婆替你准备出门的衣物，不是你没品位，而是老婆才知道在别人眼里，你怎样更合适，毕竟老婆是最希望你完美的人。

其实，哲学就是用一般人不太熟悉的方式，换个角度说同样的事。

➤五行相生

相生即相互促进，要点是协调发展、多油少刹。

经济生科技：很简单，有钱能使磨推鬼。科技领域大投入必有大产出，尽管并不绝对、也非线性。反过来，高科技也会有高收益，不仅提高物质文明、也能提高精神享受。但也带来了许多问题，如资源不均、社会不公，难点是如何平衡协调、有序发展。

科技生军事：高科技造就高战力。但高科技战争对人类就有利无害吗，比如核战争。

军事生政治：古老叙事是正义战胜邪恶。不论正邪，强大的军事必定造就强大的地缘政治，尽管与自身的政治无关，只是军事再强大也难保政治青春永驻。

政治生文化：河清海晏有助于促进文化繁荣。只不过强大的政治并不一定必然催生先进的文化。

文化生经济：先进的文化造就先进的经济。尽管落后的文化也可能造就发达的经济，比如过去的罗马帝国、现在的西方世界，但先进的文化是经济先进性的根本保障，至少不会搞出无法控制的经济怪兽，比如华尔街。

➤五行相克

相克即相互制约，要点是谁更重要、如何取舍。

☯经济克军事

有限的资源如何分配，是经济与军事之间的相互制约。

中国：

汉初忙于修生养息，军费投入不足，军队过苦日子，面对匈奴只好忍气吞声，但先经后军也造就了强大的汉王朝，关键是如何掌控与平衡，这可是大学问。而冷战时苏联军费投入过大，致使民生凋敝，武力充沛却无法自保。

顺便一说，从建汉到汉武帝时国力恢复强盛，忍辱负重用了70多年；很相似，从建国至今完成崛起，也忍辱负重用了70多年。要说纯属巧合、有些勉强，更相似的是，汉武帝国力强盛后即展开反击，现在也差不多。

西方：

西方狩猎文明形态，军事是经济的手段，从某种意义上说，是唯一的手段，因为科技成果也要通过抢掠，才能形成财富。早期十字军东征，是为抢掠他们创造不出的阿拉伯财富；中期全球殖民，是为抢掠他们没有的资源、和有限的市场；现在美军建立全球基地、控制16条重要海峡，是为了抢掠不属于他们的全球资本。也就是说，经济是军事的克星，军事是为经济而存在的、军事的命脉扣在经济手里、军事丧失了独立性而必须唯命是从，致使明知送死也必须进攻，因为打不到猎物也得饿死。不像中国军事，众则一顿胖揍、寡则先走为上，因为饿了可到地里刨食，自己种、饿不死。

☯军事克文化

好文斗还是武斗、行王道还是霸道，是军事与文化的选择。

中国：

中国以王道治天下，比如，宋朝武德不彰、但却文德最盛，因为暴力被文明压制了，所以才能彬彬有礼、文明昌盛。以致十大朝代中，宋朝可是国祚最长的（唯一超过300年），虽非武力最强、却是文明最盛。

物以类聚、人以群分，高下立判，第三届“一带一路”国际合作高峰论坛应者如云，堪比联合国大会。

西方：

军事与文化本应均衡选择，但在西方没有选择，军事就是文化的克星。因为小孩能够轻易抢到苹果，谁还愿去搞孔融让梨。西方没有中国的文明底蕴，自古以来“有枪便是草头王”，只不过现在变成了“有钱便是草头王”，因为“有钱能使鬼缴枪”。他们只知有武、不知有文，汉文化温良之风，至今仍未能融化他们那颗野蛮的心。比如，美国就像一个坏了良心的哪吒，天生神力但脑瓜堪忧，无德缺智、好武行霸，搞得人人自危、个个怨恨，天下苦美久矣、世上谁会服他。

☯文化克科技

关键是需要什么样的科技，才能与文化相容，这就决定了科学的走向。

中国：

汉文化重人，因而天文历法是为了让人更好地农耕，医学是为人减轻病痛、延年益寿。并且，古代中国不允许机器抢人饭碗，目的就是要保护人的利益和人权，但也客观上阻碍了科技的发展。但更重要的是，科学有无止境、有无节制，是否都有利于人类，而中国的科学哲学极为重视这个问题。

西方：

西文化重神，如基督教对科学的压制，是因为科学对宗教文化的侵蚀。西方科学本来是为证明上帝创造的世界是多么的完美，比如地心说证明了上帝给他的宝贝儿子（基督徒）创造的世界是多么的完美，教廷当然要支持。但科学的发展非但没有证明上帝的万能，反而让人搞不懂上帝在哪里，比如日心说明确了基督徒的家并不是宇宙的中心，那上帝家居何处，教廷当然要祭出火刑。科学成了西文化的回旋镖，如何保护上帝反成西文化的不堪之重。

西方哲学里，唯物和唯心是分隔对立的，唯心的要保护上帝、唯物的要一窥上帝的秘密，麻烦是西方人一直认为科学有益无害，是上帝赐予他们的文明，是无止境的，可以无节制发展。但中国哲学是唯物唯心对立统一，科学也存在利害二重性，任何事物有一利就必有一害，利害是相伴相生的，科学也不例外。比如克隆技术、基因重组技术，转基因大豆高产抗病、油脂丰富，但对人就有益无害吗？更遑论转基因人。克隆技术的出现，使得西方科学家开始明白一点中国人为什么那么在意科学存在的意义，只是他们只理解到伦理层面，称之为科学伦理，尚未明白其实这是哲学问题。

顺便一说，目前中国和欧盟都严厉禁止转基因食品进口。毕竟，西欧也算得上老贵族、而美国只是暴发户，很多方面是不一样的。

☯科技克政治

核心问题是，科技与政治的内涵里，谁能代表真理。当年大师们同时引入德先生（民主）和赛先生（科学），也引入了无尽的麻烦。麻烦就出在“同时”，因为两位先生的哲学基础是完全对立的。西方民主思想的核心是全民选举，即多数代表正确，哲学上就是“数量决定论”；但科学是典型的“质量决定论”，即“真理永远掌握在少数人手里”。

中国：

在汉文化里，人只是自然之物，山有高低、水有深浅，人的意识、智慧、决策是有高下之分的，数量和质量是截然不同的。为自身利益计，中国人重实效，不问英雄出处、但望收益多少，因而选择“数量决”还是“质量决”，在中国就成了个历史难题。

幸而，中国有创新的“民主集中制”，即“数量决”民主产生议案、再由“质量决”精英进行专业决策，基本有效地解决了这一难题，至于将来能否产生更完美的模式，那就“摸石头过河”吧，反正中国向来不缺与时俱进的精神和能力。

西方：

到底是应该“数量决”还是“质量决”，在西文化里不是问题，因为人是上帝之子，人的神性就是质量，因而人数越多、质量就越大。因此，将科学宗教化，就扭曲了政治的基本原则。悲剧的是，西文化缺失反省自明、自我改革的基因，也正因如此，西方就只能是一条道走到黑了。

☯政治克经济

关键在于该由谁主导经济，到底是市场无形之手、还是政府有形之手。

中国：

在汉文化里，经济和文化是存在、但政治是方法，政治引领经济就像厨师烹饪食材，天经地义，因此自管子时代起，中国就是政治引导和管理经济，只不过这需要极高的技巧，政府的管理水平决定着经济的发展水平，而经济的成效也标志着政治的成效，比如现今中国经济的长期高速发展。

西方：

在西文化里，经济和文化作为存在、是上帝创造的，但政治不是上帝所创、只能归于撒旦，因而在西方，政治一直都是魔鬼，因此经济这个上帝之物，怎么能够被政治这个魔鬼之物所影响。因此，必须要由上帝看不见的手，通过操控经济这个天使，来控制政治这个魔鬼。至于现今控制政治这个经济克星的“看不见的手”，是上帝的、还是资本的，洋人与狗是绝不会说清道明的。

▲文明要素关系简表（轻松版）

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